Toespraak President 2009-2010

Toespraak President 2009 2010

SkyTV: Editie NL | Kunst van Overleven in Tropenmuseum

n het Tropenmuseum in Amsterdam is nog tot 9 mei 2010 de tentoonstelling 'Kunst van Overleven' te bewonderen. Deze tentoonstelling is geheel gewijd aan de cultuur van de Marrons, zoals ze vroeger, nu en in de toekomst in Suriname leven. Alex van Stipriaan, hoogleraar en Surinamist, leidde ons rond door zijn tentoonstelling. Hij liet zien waarom deze tentoonstelling meer dan de moeite waard is om te bezoeken. Meer informatie over 'Kunst van Overleven' vindt u op www.tropenmuseum.nl.

Kunst van Overleven: Marroncultuur uit Suriname

Het Tropenmuseum organiseert deze winter een grote tentoonstelling over Marroncultuur uit Suriname. Marrons zijn afstammelingen van Afrikanen die door slavenhalers onder dwang naar Suriname zijn gebracht. Daar bevrijdden zij zichzelf uit de slavernij en vestigden zich in het oerwoud. Langs de rivieren bouwden ze een nieuw leven op, met een eigen cultuur: de Marroncultuur. Het Tropenmuseum is het eerste museum dat een grootschalige tentoonstelling wijdt aan deze rijke cultuur. Kunst van overleven is te zien vanaf 6 november 2009 t/m 9 mei 2010.

NATRAJTV INDIAN VILLAGE MATTA SURINAM Arowakken tribe Eco tourism

NATRAJTV takes you to the interior of Surinam a visit at the original inhabitants from Surinam the village Matta .The red indians tribe of the Arowakken with their cultural diversity .The captain gives an explanation in the dutch language and footage how they make a secret recipe in the jungle.
Production SHANTI PRAKASH

NATRAJTV CAROLINA ECO RESORT SURINAM.mpg

NATRAJTV Host sunita takes atrip to CAROLINA PLANTAGE through the affobaka road direction riverside at the Suriname river.Following a sightseeing at CAROLINA near Blakka Watra a small eco resort ....

Marcel Pinas - PROJECT MULTI-CULTUREEL-CENTRUM in Moengo

Marcel Pinas - PROJECT MULTI – CULTUREEL CENTRUM MOENGO
Hochgeladen von pewedd. - Entdecke mehr kreative Videos.

In de periode 1986 – 1992 heeft in Suriname een binnenlandse oorlog gewoed. Voornamelijk het district Marowijne en haar inwoners hebben enorm schade geleden vanwege deze strijd. Politiek heeft toen gebruik gemaakt van de mogelijkheid dat de Jungle Commando, die overwegend uit Marrons werd samengesteld, te plaatsen tegenover de toenmalige militaire dictatuur. .
Het gevolg was dat bijna iedere marron voor vijand werd aangezien en hierdoor vele Marrondorpen in het gebied in brand werden gestoken en vernietigd. De marron gemeenschap raakte hierdoor in een kritieke toestand en raakte achter in haar ontwikkeling.
Bedrijven trokken weg , medische voorzieningen vielen weg , en ontstond werkloosheid met als gevolg dat de meeste mensen naar Paramaribo trokken in de hoop voor een betere toekomst. Het laatste draaide uit op in nachtmerrie.
In de stad kuonden ze niet aan een baan komen, was er geen sprake van adequate huisvesting en belanden tenslotte in getto’s waar criminaliteit een middel van bestaan werd.

Als kunstenaar ben ik de mening toegedaan dat het geen ik heb opgedaan in binnen- en buitenland tijdens mijn studie periode en loopbaan, over moet gedragen dient te worden aan de totale gemeenschap van Suriname. Dit wil ik realiseren doen door het opzetten van een Multi Culturele Centrum te Moengo e.o. in het district Marowijne en het stimuleren van kunst - en cultuurtoerisme in dit district, Moengo.
Ik heb gekozen voor Moengo en haar omgeving om mijn ideeën uit te voeren, omdat ik in deze stad ben geboren en tot mijn dertiende hier ben opgegroeid.
Eveneens heeft het lot van de inwoners van dit district, a.g.v. de binnenlandse oorlog mij erg getroffen.
Ik heb uiteindelijk vrienden bereidt gevonden om samen met mij dit idee uit te werken en tenslotte uit te voeren, welke eveneens ertoe zal bijdragen dat de jongeren creatief bezig gehouden zullen worden en dat dit in de toekomst een bron van inkomen voor hun zal worden, waardoor zij het pad van criminaliteit niet zullen opgaan of zullen verlaten.

Naast het stimuleren van kunst, willen wij op deze manier eveneens een bijdrage leveren, ter bestrijding van de criminaliteit onder de marron jongeren uit deze omgeving. De talent volle jongeren zullen hiermee kunnen worden opgespoord, waardoor zij een degelijke bijdrage kunnen leveren ter verhoging van de traditionele en moderne kunst en deze kunst en cultuurbewust te maken. .
Ook is het de bedoeling om deze geïsoleerde jongeren tegemoet te komen voor wat kunst en cultuur betreft, want niet iedereen beschikt over de nodige middelen om naar de stad te komen voor het verder ontwikkelen van hun talenten.

Marcel Pinas, augustus 2008
Voorzitter Stichting Kibii

Marcel Pinas in Mali

Marcel Pinas in Mali
Hochgeladen von pewedd. - Entdecke mehr kreative Videos.

Marcel Pinas komt uit het Marowijne gebied waar de Ndyuka wonen, een van de zes Marronvolkeren van Suriname . Met zijn werk wil hij een bijdrage leveren aan het behoud van de cultuur van zijn volk. Hij maakt gebruik van traditionele technieken, symbolen, motieven en rituelen. Het is zijn intentie om deze symbolen ook in de huidige tijd te bewaren. Pinas heeft zijn kunstopleidingen gevolgd aan het Nola Hatterman Instituut in Paramaribo en aan het Edna Manley College op Jamaica. In 2008 heeft hij de postacademische opleiding aan de Rijksakademie in Amsterdam afgerond.

Marcel Pinas (Suriname, 1971) behoort tot de Ndyuka, een van de Marronvolkeren. De Marrons zijn afstammelingen van gevluchte West-Afrikaanse slaven die in het gebied van de Marowijnerivier zijn gaan leven, waar zij een eigen cultuur met een eigen schrift ontwikkelden. Tot op de dag van vandaag vormen zij een minderheidsgroep die onder druk staat. Door de trek naar de stad en door de Binnenlandse Oorlog (1986) tussen Bouterse en Brunswijk is de Marron cultuur inmiddels bijna weggevaagd.
Om de rijkdom van deze cultuur inzichtelijk te maken, past Marcel Pinas in zijn werk symbolen toe die de Ndyuka gebruiken bij het graveren van onder andere gereedschappen, deuren, borden en lepels. De decoraties bevatten boodschappen voor geliefde personen. Als één van de weinigen beheerst Pinas het Afaka schrift dat rond 1910 ontstaan is. Om deze geschreven taal te behouden neemt hij de tekens op in zijn werk.
De installaties van Pinas gaan in op thema's waar zijn volk mee geconfronteerd wordt; het slaven verleden, economische uitbuiting van hun leefgebied, armoede en stigmatisering.

reggae music clip moengo tapu ( ITAVES)

moengo tapu baala, playback reggae clip / tribute to most famous surinam reggae artist ITAVES